بسم الله الرحمان الرحيم
التوبة النصوح :
الحمد
لله الذي وسعتْ رحمتُه كلَّ شيء، وفتَحَ باب التوبة للمذنبين؛ للرجوع والإنابة
إليه، ووعد بالمغفرة عبادَه التائبين، فهو القائل سبحانه: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ
يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم:8].
وأشهد
ألاَّ إلهَ إلاَّ الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، هَدَى
الله به الخَلق، وأرشدهم به إلى طريق الفلاح في الدنيا والآخرة.
وبعد:
التوبة، وما أدراك ما التوبة؟!
تلك الرحمة التي امتنَّ الله بها على عبادِه
المذنبين، فلا يقنَط المذنب ولا ييأس من رحمة الله التي عمَّتِ السمواتِ والأرض،
فقد فَتح باب َالتوبة أمامَ كلِّ عاصٍ ومذنب، فقال سبحانه وتعالى: {قُلْ يَا
عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ} [الزمر:53].
إنَّ
الإنسان بطبيعته مخلوقٌ ضعيـف، يرتكب الأخطاء، ويقع في المحظورات، ويقترف المعاصي،
وذلك نتيجةَ الغفلة التي تستوْلي على قلبه، فتحجب بصيرتَه، ويُزيِّن له الشيطان
سُبلَ الضلال، فيقع فيما حرَّمه الله عليه، ومهمـا بلـغ الإنسانُ من التقوى
والصلاح، فإنَّه لا يَسْلم من الوقوع في الأخطاء، ولا يُعصم من المخالفات،
فالمعصوم هو نبيُّنا محمَّد عليه أفضل الصَّلاة وأزكى السلام فهو القائل: «كلُّ
بَني آدمَ خطَّاء، وخيرُ الخطَّائين التوَّابون».
هذه
الرحمة الربَّانيَّة من ربِّ البرية بعباده تتجلَّى في توبته على العاصي بعد
عصيانه، والمذنب بعد اقتراف ذنوبه، فرحمتُه وسعتِ البَرَّ والفاجر، بل وسعتِ
السمواتِ والأرض فقد قال سبحانه: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ
بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} }[الأعراف:156].
وفي الحديث: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه
وسلَّم رأى وأصحابُه أُمًّا تضمُّ طفلها إلى صدرها بكلِّ عطف وحنان، فقال
لأصحابه رضي الله عنهم: «أتروْن هذه طارحةً ولدَها في النار؟»، قالوا: لا والله
قال:«لَلَّهُ أرحمُ بعباده مِن هذه بولدها»، (أخرجه البخاري، [5540]).
ومن
رحمته سبحانه وتعالى فَتَحَ بابَ الأمل أمامَ العاصين والمذنبين للتوبة والرجوع
إليه سبحانه، فلم يكن الذنب مدعاةً للتمادي في الذنوب، ولم يكن لاقترافِ ذنب أن
يُغلَق بابُ الرحمة والغفران.
يقول المصطفي صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّ
الله عزَّ وجلَّ يَبسُط يدَه باللَّيل ليتوبَ مسيءُ النهار، ويَبسُط يدَه بالنهار
ليتوبَ مسيءُ اللَّيل، حتَّى تطلع الشمس من مغربها»، (أخرجه مسلم [4954]).
ومن هنا ندرك كرمَ الله، ومَنَّه على عباده
بالتوبة عليهم في هذا التوقيت الخاص، بل هو يتوب عليهم سبحانه وتعالى كلَّ ليلةٍ
أو يوم .
وفي
شروط التوبة يقول الإمام النوويُّ رحمه الله تعالى: "قال العلماء: التوبة
واجبةٌ من كلِّ ذنب، فإن كانت المعصيةُ بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلَّق
بحقِّ آدميٍّ، فلها ثلاثةُ شروط: أحدها: أن يُقلعَ عن المعصية. والثاني: أن يَندمَ
على فِعْلها. والثالث: أن يَعزمَ على ألاَّ يعودَ إليها أبدًا. فإن فُقِد أحدُ
الثلاثة لم تصحَّ توبته".
وإن كانت المعصية تتعلَّق بآدمي فشروطها أربعة:
هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حقِّ صاحبها، فإن
كانت مالاً أو نحوه ردَّه إليه، وإن كانت حدَّ قذفٍ ونحوه مكَّنه منه أو طلب عفوه،
وإن كانت غِيبةً استحلَّه منها، ويجب أن يتوب من جميع الذنوب، فإن تاب مِن بعضها
صحَّت توبتُه عند أهل الحقِّ من ذلك الذنب، وبقي عليه الباقي، وقد تظاهرت دلائل
الكِتاب والسُّنة، وإجماع الأمّة على وجوب التوبة"اهـ.
أخي المسلم:
إنَّ العبد مأمورٌ بالتوبة حتَّى الممات، وإذا كانت التوبة طريقَ الطاعات والأعمال
الصالحة، فهي تفتح للعبد أبوابًا من المحبَّة، فهذا الطريقُ من أسرع الطُّرق إلى
الله تعالى وهو يسمَّى بطريق الصبر، يسبق التائب بها السعادة.
فالتوبة
التي يريدها الله منَّا، ويقبلها عنَّا، ويغفر بها لنا هي التوبةُ النصوح، التوبة
الصادقة المخلصة التي يُبتغى بها رضا الله سبحانه.
توبة يرافقها العزمُ الأكيد على تَجنُّب الخطايا
والذنوب.
توبة
يُصاحبها العمل المخلص، والعبادة الخالصة لله سبحانه.
توبة
تُحدِث تغيراتٍ في حياة المسلم، فتنقله إلى حياة الإيمان والعمل الصالح.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول
الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول:
قال
الله تبارك وتعالى: «يا ابنَ آدم، إنَّك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان فيكَ ولا
أُبالي، يا ابنَ آدم، لو بَلغتْ ذنوبُك عَنانَ السماء ثم استغفرْتَني، غفرتُ لك
ولا أبُالي، يا ابنَ آدم، إنَّك لو أتيتَني بقُراب الأرض خطايَا، ثم لَقِيتني لا
تشركُ بي شيئًا، لأتيتُكَ بقُرابها مغفرةً»،
(أخرجه الترمذي، [3463]).
فالأمَّة المحمديَّة أمَّةٌ مرحومة، بفضل الله
وكرمه، الذي أنعم عليها برسولها صلَّى الله عليه وسلَّم سيِّد المستغفرين، الذي
كان يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثرَ من مائة مرَّة، فهو إمامُ التائبين
الذي فضَّله الله وكرَّمه على الخَلق أجمعين، والأنبياء والمرسلين.
فتُبْ
إلى الله أخي المؤمن واستغفرْه من كلِّ ذنب، إنَّه هو الغفور الرحيم.
وصلَّى
الله وسلَّم وبارك على سيِّدنَا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وأستغفر
الله العظيم
إن الله غفور رحيم.
بسم
الله الرحمان الرحيم
دعاء
المومنين :
ربنا
لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ،
ربنا
ولا تحمل علينا إصرا
كما
حملته على الذين من قبلنا ،
ربنا
ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ،
واعف
عنا ، واغفر لنا ، وارحمنا ،
أنت
مولانا ، فانصرنا على القوم الكافرين.
سيد
الإستغفار :
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ،
خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ،
أَبُوءُ لَكَ
بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛
فَاغْفِرْ لِي ؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ .
فضل الإستغفار في تحقيق الأمنيات :
شرعَ الله -عزَّ وجلَّ- لعباده طريقَ الأمان والسلام وهو طريقُ
الحق، ولكن رُبَّما يزيغُ المسلم عن هذا الطريق بارتكابِ بعض الذنوب والمعاصي التي
تُعدُّ مدمرةً للقلب ومُظلمةً لها؛ ولذا شرعَ الله -عزَّ وجلَّ- طريقةً للتكفيرِ
عن تلك الذنوب وهي الاستغفار بالإضافة إلى ترك المعاصي، بل إنَّها تجلبُ الخير
لذلك العبد المُستغفر؛ لأنَّ الاستغفار غيرُ متعلقٍ فقط بارتكابِ الذنوب بل هو
فعلٌ يفعله أيضًا أولياءُ الله وأحبائه من أجل تحقيق فضل الاستغفار في تحقيق
الأمنيات؛ لأنَّ الاستغفار سببٌ لجلب الخيرات والبركات كما هو سببٌ في النجاة، كما
قال الله في كتابه العزيز: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ
ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ}
وكما تمَّ البيانُ فإنَّ الاستغفار هو طلبُ المغفرة بالدعاءِ
والتوبة وأنَّ هناك للاستغفار فضائلُ في جلب الرحمة ورفع العذاب وتحقيقِ النجاة في
الدنيا ويوم القيامة كما قال الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن
رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ}؛
وإن تحقيق النَّجاة والفوز
بالجنة هي مِن أُولى الأمنيات التي يحقِّقها المسلم في بابِ فضل الاستغفار في
تحقيق الأمنيات وأيُّ شيء أعظمُ من هذا فقد قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ
مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} وهذه هي أمنية العبد في الآخرة.
وأمَّا الأمنيات التي
يتمنَّاها البعض في الدُّنيا فقد جاءَ للاستغفار فضلٌ في تحقيقها أيضًا؛ فقد جمع
الاستغفارُ بين فضلي الدنيا والآخرة كما قال الله على لسانِ نبيه نوح عليه السلام:
{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ
السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل
لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا}، فقد شملت هذه الآية على
مُعظم الأمنيات التي يطلبها العبادُ من الله عزَّ وجلَّ فقد ذكرت نزول المطر
وأيضًا الرزقَ بالبنين والأموال كما شملت النجاةَ في الآخرة؛ وفي هذا دليل صريحٌ
على فضل الاستغفار في تحقيق الأمنيات وفي هذا شواهدُ أيضًا من السنة النبوية.
من أدعية الاستغفار وصيغها :
جاءت العديدُ من الصيغ والأشكال للاستغفار في كتاب الله -عزّ وجلّ-
والسنة النبوية وقد جاء في كتاب الله الصيغ الآتية: قوله تعالى: {رَبَّنَا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ
الأبْرَارِ} وقوله أيضًا: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ
دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} وأمَّا ما جاء
في السنة النبوية فمنه ما قاله النبي صلّى الله عليه وسلّم: "مَنْ قال:
أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهُ إلَّا هو الحيُّ القيومُ وأتوبُ إليهِ، ثلاثًا،
غُفِرَتْ لهُ ذنوبُهُ، وإن كان فارًا مِنَ الزحفِ"
وقد جاء في الحديث أيضًا
بلفظِ سيد الاستغفار ما يأتي: "سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ:
اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا
علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ،
أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها،
فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ
اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ"
وكل هذه الصيغ تؤدي للمعنى الحقيقي للاستغفار وهو طلب المغفرة لعلّ الله يحققّ للمسلم أمنياته في الدنيا والأخرة ، ويحقق لنا كلّ الرجاء ، غفرانك اللهم
يا نفس توبي :
